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先要学大心量。在佛法表法里，此意也明显的展现在我们面前。
中国佛教都是大乘法，寺院道场，一进山门，第一眼看到天王殿，弥勒菩萨坐在中央，面对著大门。意思就是说，要像他那个样子，才有资格入佛门，入...
净空法师
|五明研究|
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第二种敬礼。虽然曲身，亦必五体投地；五体即是两手，两膝，一头顶。至于我们拜佛时，为甚么要把两手掌翻向上呢？这即是“接足礼”，表示最敬之意的。我们的身体上，最尊最贵的莫过于头顶。最卑最下的莫过于两足。佛...必须方便善巧，随顺众生的根机而摄取之。如维摩居士“资财无量，摄诸贫民。奉戒清净，摄诸毁禁。以忍调行，摄诸恚怒。以大精进，摄诸懈怠。以禅定摄乱意。以智慧摄愚痴”。如是以六度法门，摄取一切众生。于无量众生中...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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巴支在那儿帮他做食子。
找不到奶油来涂一个白色的食子，却发现有过多的红色颜料来做红色的食子，博学的巴支就把一个食子漆成红色。依那食子的形状，任何一个人都知道应该是白色，甚至它的名称──“噶多（意...说："有人在这儿顶礼，不知为何？"
于是隆那（意为水芦苇）做了自我介绍。"啊哟！"上师大叫："我们活在多么奇怪的时代，今天连芦苇都有活佛！"
隆那大笑，反驳道："是啊，假使能够有'木头'...
不详
|五明研究|
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修密法吧，要设密坛，最好有一洁净房间，坛中摆设种类繁多的供品，修时要身口意三密加持，手结法印(身)，同时念诵密咒(口)，心中依照规定的步骤去观想(意)等，以上的法门，在有明师指点下，历代也有很多人是可以...
佚名
|论坛精华|
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本作“正”，《马王堆帛书老子》乙本亦作“正”，甲本 缺字。《尔雅·释诂下》：“正，伯，长也。”郭璞注：“正，伯皆官长。”《广韵·劲韵 》：“正，君也。”有官长、君长之意。〖 ZW)〗的境域。和...朝鲜。与高同时， 古记云：晋有桓因庶子桓雄，数意天下，贪求人世，父知子意，下视三危太伯，可以弘益人 间，乃授天符印三个，遣往理之，雄率徒三千降于太白山顶神檀树下，谓之神市，是谓桓雄 天王也。...
不详
|五明研究|
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诸窟为前期。第二百四十八窟以前数窟。则颇与‘大统’相近。已启西魏之风。北魏西魏。所不同者。北魏粗犷。西魏清劲。北魏有草创之意。西魏入矫诞之境。至其镕裁通变。固渡澜莫二也。
敦煌石室记 (十一)
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谢稚柳
|五明研究|
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，在翻译时都曾大量借用了老、庄道家的术语。如安世高译的《安般守意经》中用"气"来概括"四大"，用"无为"来表示"涅槃"。他甚至把"安般守意"这类的数息禅法解释成"安为清，般为净，守为无，意名为，是清净...
成建华
|五明研究|
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透过眼、耳、鼻，舌、身、意才记得的。所以说“触”，“触”也就是生下来以后才触得了，因为跟外在的外尘接触了，之后会有“受”。&...
宽谦法师
五明研究|宽谦法师
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所致。他于无量劫来已护持供养一切诸佛出世，常常以佛之侍者护持一切法藏，结集流通一切经典。是故法华会上，世尊授记他于未来世中当得作佛，号山海慧自在王如来。当时会中新发意菩萨心中疑惑∶“我等尚不闻诸大菩萨...
曾琦云
|五明研究|
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禅宗、道家的经典文本中充斥着最丰富的象征、隐喻性话语。象征和隐喻可以营造一种特殊的意境，它可以在联想、想象的暗示之下，使人获得一种“不可言” 之言，不可思议之思议，甚至是意外之意、象外之象，从而把握...
赵维森
|五明研究|
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